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取经之壮举。 唐天宝十五年（756年），安禄山攻陷长安，唐玄宗避难成都。玄宗见大慈寺僧人英干在成都街头施粥，救济贫困百姓，并为国家祈福。他深受感动，乃为英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩。次年，无相禅师重建大圣慈寺，凡九十六院八千五百四十二间。贞元十七年（801年），韦皋镇蜀，扩修大慈寺普贤阁，又凿解玉溪流经寺前，使大慈寺环境更趋完美，成为唐代颇具声望的讲经胜地。唐穆宗长庆二年（822年），...
【佚名】
|繁华|
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有小乘、大乘，这是小乘的圣者。超越十法界才是真正的大圣，即《华严经》上讲的四十一位法身大士。大圣的观念跟小圣不一样，小圣慈悲、爱护、服务的对象，是三千大千世界的众生，所以他的心量是三千大千世界。大圣的心量更大，是尽虚空、遍法界，无量无边诸佛剎土里的一切众生，为他慈悲、爱护、服务的对象，这就是佛法讲的大乘。超凡入圣是世尊、诸佛如来教导我们真正的目的，是希望我们作大圣，而非作小圣。 「心包太虚，量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360740485.html
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这还在十法界。佛法有小乘、大乘，这是小乘的圣者。超越十法界才是真正的大圣，即《华严经》上讲的四十一位法身大士。大圣的观念跟小圣不一样，小圣慈悲、爱护、服务的对象，是三千大千世界的众生，所以他的心量是三千大千世界。大圣的心量更大，是尽虚空、遍法界，无量无边诸佛剎土里的一切众生，为他慈悲、爱护、服务的对象，这就是佛法讲的大乘。超凡入圣是世尊、诸佛如来教导我们真正的目的，是希望我们作大圣，而非作小圣。
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净空法师
佛教问答
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元代，这一带成为当时新建的元大都内城。元世祖忽必烈于至元八年(1217年)敕令在辽塔的遗址上动工建造“大圣寿万安寺”及这座喇嘛塔，并迎释迦佛舍利藏于塔中。塔于至元十六年(1279年)建成，寺于至元二十五年(1288年)年建成。白塔经八年精心修建而竣工后，忽必烈十分满意，命以塔为中心，向四方各射一箭，以箭落处划出界址并修建一座面积约16万平方米的大寺院，因祝祷皇帝生辰而取名为“大圣寿万安寺”(又名“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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艺术的繁荣，如成都城内古老佛寺的众多壁画，以大圣慈寺为代表，大足石刻繁密的佛教摩崖造像等。四川晚期佛期佛教艺术研究近年研究成果丰硕，比较重要的有，王卫明的《大圣慈寺画史从考》[⑤]以成都大圣慈寺为中心，...道释人物画家，几乎都以他为效法的榜样。
唐代中晚期，在成都大圣慈寺的画家群中，擅长道释人物画的左全等一族，是当时引人瞩目的人物。黄休復的《益州名画录》中有：左全者，蜀人也。世传图画，迹本名家。宝...
司开国
|五明研究|
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二年(公元767年)，迁居衡州(今湖南衡阳)的云峰寺时，一日，于斋堂用餐时，从钵盂中，忽睹五色祥云及寺院、山林、流涧、石门等，距石门约五里处复见一寺名:大圣竹林寺。过些时日，也是在用餐时的钵中，见五色...晚间，师于道场外遇一老者，那老者质问师言:“汝曾发愿，往金色界，礼觐大圣，今何辄止?”大师答曰:“唯因时艰路难，不易前往”。彼老者复劝告法照说:“若有坚固愿心，何难之有?”言毕，消然不见其踪。法照大师...
佚名
|圆寂|四祖|
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完整的布料制作的原因也就不言而喻了，不是吗？
孙悟空为什么跳不出佛祖的手心？
我国四大文学名著之一的《西游记》第七回有段公案，说主张“皇帝轮流做，明年到我家”的齐天大圣孙悟空要争玉皇大帝的...要上天的孙悟空却输惨了！他在佛祖手掌中折腾了半天，满心欢喜地以为自己来到了天边，却不曾想还没有跳出佛祖的手掌，就连他在“天边”的柱子上写的“齐天大圣，到此一游”的记号也不过是写在佛祖的中指上，此一结局...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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支祁屡为水患，僧伽大圣驻锡泗州说法禁制，淮泗始安”等记载，建寺之初，一位僧伽在龟山建塔，成为古寺开山初祖。其时寺庙以塔院为中心，四周构筑殿阁，高耸于淮河龟山之上。 龙溯(公元661-663年)年间，...，或言即明唐龙所立当门碑座”，他在重修淮渎庙碑记中断言“支祁井在殿前”。 龟山即镇巫支祁，寺中就有了专门制禁水怪的神祗。这就是麟庆于道光十七年(1837)在其《重修淮渎庙附祀僧伽大圣碑记》中所指的“...
郭保康
|佛学论文|因明|五明|
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成都大慈寺，古名大圣慈寺，在本市锦江区大慈寺街，始建于唐肃宗至德二年(公元757年)，当时占地近一千亩，共有九十六院，八千五百区，与当今的川大学府占地之大堪媲美；寺中有壁画万余壁，雕、塑、铸像百千尊...大慈寺面积的百分之一而已。 为什么说大圣慈寺在唐、宋、元、明时期都是全国内地首屈一指的艺术之宫呢?这可以从它所拥有的主体艺术品——壁画的数量之多与精美程度之高超两个方面加以说明。 李之纯在他的《大...
谢祥荣
|佛学论文|因明|五明|
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大慈寺的壁画
成都大慈寺，古名大圣慈寺，在本市锦江区大慈寺街，始建于唐肃宗至德二年(公元757年)，当时占地近一千亩，共有九十六院，八千五百区，与当今的川大学府占地之大堪媲美；寺中有壁画...院旧址，面积仅及唐宋时期大慈寺面积的百分之一而已。 为什么说大圣慈寺在唐、宋、元、明时期都是全国内地首屈一指的艺术之宫呢?这可以从它所拥有的主体艺术品——壁画的数量之多与精美程度之高超两个方面加以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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